Емпедокл - сума думки

Таким чином, космогонічне вчення Емпедокла відтворює сюжети практично усіх попередніх мислителів. Першооснови милетской школи (Фалесова Вода, Анаксименов Повітря) і Гераклита (Вогонь) є присутніми в образі чотирьох "коренів сущого". Уявлення про ці корені як вічних і незмінних, поєднанням яких утворюється уся безліч речей, загальна у сицилійського філософа з Анаксагором, що учив про вічний і себеравном кількості речовини, що утворює Космос. Божественний характер першооснов і діючих у світі сил (Любові і Ворожнечі) нагадує про Ксенофановом бозі, який є єдиним істинно Сущим і приобщенностью до якого усе має своє буття. Твердженням Єдиного (Одного) як справжнього буття Емпедокл примушує згадати про Парменіде. Визнанням реальності двох почав: Любові як позитивного, істинного буття, і Ворожнечі як його заперечення - небуття, Емпедоклова картина всесвіту подібна Піфагоровою з її Буттям (Опредеаленным) і Небуттям (Порожнечею, Безмежним). Аналогії можна було б продовжити, але і сказаного вистачає, щоб побачити в Емпедокле своєрідний підсумок епохи.

Завершення досократической філософії