Сенека - мудрець і божевільний : подолання прірви

Втіленням доброчесності і досконалості для стоїків був мудрець. Проте він виключно рідко з'являється серед людей (Сенека говорить, що справжній мудрець народжується раз в 500 років). Інші люди - безрозсудні і порочні, вони подібні до божевільних. Такий суворий вирок, винесений стоїцизмом людству, робив неможливим диференційоване відношення до людей, що знаходяться на різних стадіях морального зростання. Сенека прагне надати цінність спробам морального вдосконалення особи. Разом з мудрецем і божевільним у нього важливе місце займає фігура того, що "просувається", тобто людини (божевільного), що прагне до морального ідеалу і просувається по шляху доброчесності. Добродіяння що просувається лише частково вкорінена в його дусі - вона не виходить природним чином із стану його душі, як це має місце у мудреця. Більшою мірою вона пов'язана із здійсненням "належних вчинків", що визначають його поведінку силою морального прикладу.

Стоїцизм