З цього правила ми бачимо лише одне виключення, що відноситься до вчення, що розглядається зараз. Єдино в стоїчній філософії римський дух виявив себе вільно і новаторски. Пояснення цьому криється в дивному співзвуччі стоїцизму римському національному характеру. Образно кажучи, в моральному відношенні римляни були стоїками задовго до виникнення стоїчної доктрини. Уся римська історія, особливо її героїчний період, наповнена зразками стійкості, мужності, самопожертвування, неухильного наслідування боргу і, найголовніше, самовладання, що проявляється в жорстоких випробуваннях, і сили волі. Вистояти, винісши нещадні удари долі; не відступити ні перед лихом, ні перед найбільшою небезпекою; зберігати цілковите самовладання в найбезнадійнішій і відчайдушнішій ситуації; у будь-яких обставинах, що скільки завгодно прославляють або, навпаки, що повергають в прах, зберегти гідність римлянина - ось що стало заповітом римського народу і моральним стержнем його історичного буття.