Але як виник цей живий, усеосяжний космос? Чи мав він початок, і чи буде у нього кінець, або його буття одвічно і нескінченно? Відповідь стоїків на ці космологічні питання примушує згадати вчення Гераклита.
Світ породжений Богом, так що буттю виниклого космосу передує вічне невичерпне божественне буття. Стоїками воно мислиться у вигляді Вогню, могутньою енергією якого увесь сущий початок бути і продовжує длить своє існування. Закономірно, що на творінні лежить друк творця. Бог є передусім розум, Логос. Як Вогонь, Він з'являється загальним животворящим початком, завдяки якому всяке суще тільки і має буття, : можливістю і силою бути. Як Логос, Він надає всесвіту доцільність, впорядкованість і сенс. Завдяки цьому дійсність, яка інакше перетворилася б на просте змішення речей і осіб, що не мають визначеності навіть в самих собі, придбаває якість розумності і розумної впорядкованості.
Таким чином, маємо дві основні якості божества по відношенню до всесвіту; по-перше, бути джерелом існування і, по-друге, робити усе доцільним. Вираженням першого служить стоїчне поняття "пневми", або легко-вогняній суміші, яка, - як дихання Бога або Світова Душа - пронизує і наповнює собою увесь Космос і усе існуюче в нім. Друга якість виражена поняттям "логосу", який є природа і доля кожної речі.