Спокуса опрощення - природність - продукт культури

Проте прибічники ідеалу "натуральної людини" зазвичай не усвідомлюють, що сам цей образ є плодом примхливого розвитку цивілізації. Прагнення до первозданності, до первинної облиште і нехитрості буття, до щедрого надміру сил і, як здається, чистоті життя, є одним з найстійкіших імпульсів культурного життя. Можна думати, що в цьому прагненні виявляє себе природна втома від праць і складнощів цивілізованого буття; у нім заявляє про себе цілком зрозуміла і взагалі властива людині невпевненість в тому, що він робить, що наслідує і чого досягає - адже навіть найнаполегливішій волі часом властиві коливання і сумніви.

У відомій тязі до нехитрості, в потребі відчути світ і себе в деякій очищаючій первозданності ховається важлива для здоров'я культури недовіра до готівкових форм буття. Людський дух тільки доти зберігає творчу, творчу силу, поки не ототожнив себе цілком з готівкою, сталою формами існування. Властива самій культурі потреба опрощенні, "повернення до витоків", "звільнення від надмірної досвідченості" і подібні духовні імпульси, є одним з нескороминущих начал культурного розвитку, без яких навряд чи можливо помислити творчість і оновлення світу. Проте в деякі моменти історичного розвитку прагнення до "початкової простоти життя" придбаває характер глобальної світоглядної вимоги, стає розвиненим і впливовим вченням, що підпорядковує собі долі безлічі людей і що впливає на загальний стан умів. Пояснення цього знаходиться в самому механізмі культурного буття.

Сократичні школи