Сократ - два шляхи доброчесності

По його думці, є два головні шляхи розуміння блага (а значить, і особистій доброчесності, і громадській справедливості, які для класичної епохи є єдиним і нерозривним цілим). Перший шлях - коли в якості втілення блага розглядаються закони, по яких будується життя полісу. В цьому випадку бути доброчесним - означає виконувати закони рідного міста, виконувати свої громадянські обов'язки.

Другий шлях - це наслідувати волю Бога, що є вищим втіленням, так само як і джерелом, блага і справедливості. Важливо відмітити, що Сократ не береться за  визначення того, в чому саме полягає воля Бога. Не посилає він для вирішення цього питання і до релігійних догм свого часу. Іншими словами, він залишає людину в необхідності в кожному випадку, в кожній ситуації буття і по відношенню до кожного явища або особи визначати, в чому полягає божественна воля, щоб послідувати їй.

Таким чином, і у вирішенні ключової проблеми свого і сучасного йому мислення, Сократ залишається вірний початку іронії. Повторюю, іронія не означає тут каверзи, кепкування або сумніву. У своїй іронії Сократ гранично серйозний і відповідальний, що він довів найвагомішим аргументом - власною смертю. Іронія сократовского рішення проблеми блага означає лише, що - позначивши волю Бога як джерело і орієнтир доброчесності - афінський мислитель доручає душі і розуму кожної людини відкривати цю вищу добродійну волю, так само як і наслідувати її в конкретних ситуаціях буття. Чи треба додавати, що таке рішення не дає готової відповіді на будь-який випадок і вимагає від кожного максимальної розвиненості власного розуму і морального почуття, через участь яких тільки і можуть бути дозволені конкретні колізії людського існування.

Сократ (470-399 до р. х.)