До сфери искусственного, встановленого людьми, відноситься увесь порядок людського існування : мова, традиції, громадські норми, представлення і думки. Усі вони, через походження з людської волі, умовні, відносні і рухливі. Так, від природи усі люди рівні, відмінність же в образі життя ділить їх на еллінів і варварів. Усе, що привноситься людською волею, можливо, по думці Антифонту, цією волею знехтувано. Відповідно до цього філософ поступив і у своєму житті: він відпустив своїх рабів на волю і одружився на колишній рабині, за що був оголошений божевільним і позбавлений громадянських прав.
У критиці встановленого людьми і заклику наслідувати те, що диктує природа, Антифонт виступає предтечею кинизма, одній з сократических шкіл.