Плотиновское "Єдине" є самим послідовним інтелектуальним вираженням ідеї Бога : це Бог без імені - Бог, розглянутий у вигляді особливого буття, а не як Особа, що творить світ і бере участь в його долях своїм промислом. Звідси відношення Бога і світу набувають вигляду взаємозв'язку різних форм буття, в якій вища форма породжує нижчі. Образ божественного буття вже був створений Неоплатонізмом. Але цей Бог все ще залишався "невідомим богом" - подібно до того, чиї вівтарі бачив апостол Павло в Афінах. Залишалося відкрити Його ім'я, а разом з ним - Його вигляд і волю. Це і зробило християнство.
Логічно і послідовно Неоплатонізм представляє буття Того, Хто є абсолютною першоосновою усього сущого. У плотиновской характеристиці Єдиного зняті усі визначення, які могли б так чи інакше зменшити буттєвий абсолют, поставити його в один ряд з конкретними сущими. Але в цій послідовності промысливания Бога виникають два критичні моменти.