Платон - ідеї у відношенні до чуттєвого світу

Зв'язок эйдосов з чуттєво цим світом має чотири основні аспекти. По-перше, ідея є прототипом для безлічі однорідних істот або речей, тобто в ній знаходиться витік, першооснова і першопричина існування речей. Так, уся безліч фізичних коней існує лише тому, що в "наднебесье" є ідея коня, проекцією якої у чуттєвому світі і служать усі конкретні коні. Свій эйдос має не кожен індивід окремо, а однорідна сукупність їх. У цьому, другому сенсі, ідея є узагальненням, родом по відношенню до безлічі схожих індивідів (у нашому прикладі - конкретних коней). Будучи мислимою, ідея виступає як родове поняття по відношенню до індивідів, що входять в рід. По-третє, в самих речах ідея виявляється і фіксується як суть тієї або іншої речі. Нарешті, по-четверте, ідея як доконаний вид сущого задає вектор існування кожної речі. Спрямованість буття може полягати лише в прагненні до власної досконалості, яка і втілює ідея.

Таким чином, ідея є причиною існування речі - тим, з чого і через що вона виникла; вона ж служить постійною підставою буття речі - тим, завдяки чому вона існує, має буття; вона загальна в конкретних речах - рід, що об'єднує їх, вираженням якого служить суть речі; вона ж є мета, або направляючий початок будь-якого існування, яке звернене до своєї ідеї як власного доконаного виду.

Платон (427-347 до р. х.)