Епічна поезія еллади - від хаосу до космосу

У "Теогонии" Гесиод перетворює безліч різноманітних, таких, що часто суперечать один одному міфів про богів, їх походження і стосунки в єдину логічно пов'язану систему. Первинний стан буття - це Хаос, деякий невизначений і безформний стан сущого, яке Гесиод виражає образом бездонної, безвидной, нескінченної тріщини, наповненої темною водою (по-грецьки "хаос" - означає "зяяння". Це безмежна прірва, щось бездонне разверстое, подібне до "порожнечі" в значенні "ніщо"). Після хаосу з'являються Гея-земля, Ерос-любов, похмуре Тартар, Нюкта-ніч і Эреб-мрак. Від цих первинних божественних сил народжуються Уран-небо, Понт-море, Ефір-світло і Гемера-день.

Подальша історія всесвіту полягає у виникненні ще трьох поколінь богів, останнє з яких утворюють діти Зевса. Причому боги не лише породжують один одного. Вони вступають у взаємну боротьбу, в ході якої одне покоління богів поступається владою над світом іншому. Так всесвіт проходить шлях від первозданного Хаосу до царства Зевса і богів-олімпійців, що упорядкували своєю владою світ. Тут видно відчутна відмінність Гесиода від Гомера. Образ всесвіту у Гомера вневременен. Це сталий лад світопорядку, сам процес становлення якого лежить за межами погляду великого епічного поета. Навпаки, у Гесиода основна увага сконцентрована на генезисі космосу.

Передфілософія античності