Його історичні форми - стихійний матеріалізм

Антична філософія починалася з постановки питання про первоначале, про головну сутності буття, головною його причини (субстанції) і з'ясування поняття "субстанція". Ставилося питання: не хто створив, а чому так влаштований світ. Звідси в онтології з'явилися поняття: субстанційні початок, субстанційні підстави, субстанційні існування. Субстанція, за визначенням Б. Спінози, - це те, що лежить в основі; те, що саме собі причина; те, що не потребує ніяких більше підставах. Отже, проблема субстанції і є питання про причини, первоначалах буття. Питання про субстанцію в античній філософії позначається як проблема "архе". Вона була центральною в античній філософії. З самого початку філософська концепція "архе" як би укладалася в формування двох основних установок. Одна з них - це ті філософські концепції, які шукали уподобань в самій природі, не виходячи за межі реального світу. Прикладом таких концепцій була філософія мілетської школи: Фалеса, Анаксімен, Анаксімандра, Геракліта, а також Емпедокла, Демокріта, Епікура та інших. Такими природними началами, які виступали як субстанція, були: вогонь, повітря, вода, атом, тобто природні, природні початку. Вони мислилися як вічні і незмінні, мірообразующіе, тому і виступали в якості субстанції. Дані концепції, засновані на пошуку архе в природі, натурфілософські характеру, кваліфікувалися в історії філософії як або що наближаються до матеріалізму, або є матеріалістичними. Вони розглядаються як перша форма матеріалізму в філософії, яка отримала назву стихійного, наївного, споглядального матеріалізму древніх. Пізніше філософський матеріалізм стали називати "лінією Демокріта" у філософії.

Курс лекцій з філософії