Камю про сенс життя - Виклад власної позиції

Дуже багато філософів у своїх працях зверталися до проблеми сенсу життя. Досить специфічний і, на мій погляд, складний для розуміння підхід А. Камю до цієї одвічної проблеми.

Пошуки змила життю нерозривно пов'язані з міркуваннями про смерть. Чи варто жити, або не коштує. Для побудови його теорії він аналізував приклади самовбивць, вивчав, намагався зрозуміти, з яких причин люди самовільно йдуть з життя. Ці міркування привели його поняттю абсурду. На мій погляд, А.Камю, сам не в силах був осягнути розумно усю складність буття, знайшов поняття абсурду як що усе пояснює. У його розумінні абсурд - це "зіткнення між ірраціональністю і несамовитим бажанням ясності".

Щоб затвердитися у своїй теорії А.Камю розглядає абсурдність різних сторін життя : абсурдні міркування (пошуки абсурдного у філософії), абсурдна людина, абсурдна творчість, міф про Сізіфа (Сізіф як зразок щасливої людини).

У абсурдних міркуваннях А.Камю аналізує філософії різних філософів, безжально знаходячи в їх теоріях абсурд: "Розум безсилий перед криком серця. Пошуки пробудженого цією вимогою розуму ні до чого, окрім протиріч і неразумия, не приводять . .. ці мислителі із завидною завзятістю проголошують, що немає нічого ясного, всюди хаос, що людина здатна бачити і пізнавати стіни", що лише оточують його.

У абсурдній людині мислителем розглядаються декілька людських персонажів (Дон Жуан, представники акторської професії, т.з. комедіанти), і в їх життєвому шляху Камю також знаходить абсурд, але при цьому опис їх способу життя розцінюється швидше позитивно, чим негативно: "Коханець, комедіант або авантюрист ведуть абсурдну гру. Але на це здатні, за бажання, і незайманий, і функціонер, і президент республіки. Досить знати і нічого від себе не приховувати".

Абсурдна творчість присвячена аналізу природа витворів мистецтва і, зокрема, роману, як мисленню, що набуло фізичної форми. "Віднині долею мислення виявляється не самозречення, а взаємне віддзеркалення образів. Мислення грає, творячи міфи. Але це міфи, позбавлені всякої основи. Окрім людського страждання, у своїй невичерпності рівного мисленню, не розважальна і виблискуюча казка про богів, але земна драма, образ, діяння в них нелегка мудрість і позбавлена завтрашнього дня пристрасть".

Міф про Сізіфа - як вінець міркування А. Камю - містить підсумок. "Я думаю, що усе добре" - ці слова "перетворюють долю на справу рук людини, справу, яка повинна вирішуватися серед людей. Якщо і є особиста доля, то це зовсім не визначення зверху, або, в крайньому випадку, визначення зводиться до того, як про нього судить сама людина".

Контрольні роботи по філософії