Цілком природний акцент, який робив Демокріт на неподільності початкових форм сущого, привів до аберациям в пізнішій думці, яка надала "атомичности" сенс не характеристики, а самостійного і ключового поняття. І якщо Демокріт говорить про "форми, що мають неподільність" (тобто нерозкладних), то пізніша думка, характеризуючи його вчення, - про "атоми, що мають форму".
На прикладі атома ми бачимо, як філософське поняття завдяки успіхам фізичної науки набуло конкретного фізичного сенсу. Але тим самим початкове поняття виявилося деформовано. До Демокріту ми ближче не тоді, коли вживаємо слово атом в його сучасному значенні. Всякий раз, визначаючи щось як межа мислимого, ми відтворюємо Демокрітовский хід думки і воскрешаємо ідею його "атома".