Вище вже говорилося про те, що межею між двома епохами філософствування служить "сократовский поворот", що зосереджує свідомість на проблемах людини. Але було б помилкою думати, що космогонічній проблематиці тепер взагалі не залишається місця. Вона зберігає значення однієї з ключових тим мислення і не втратить його аж до кінця античної історії. Проте радикально міняється ракурс розгляду космогонічної і в цілому онтологічної проблематики. Класичне мислення зайняте осмисленням буття виключно для того, щоб зробити висновок про людину. Тільки у зв'язаності з людиною і його проблемами отримує право на існування питання про всесвіт і сущому як такому. Питання про людину стає первинним, початковим; питання про світопорядок - вторинним і похідним, таким, що мусить прояснити питання про людину. Як два століття опісля сказав мислитель вже інший, елліністичної епохи: "Ми взагалі не мали б нужди думати про світ, якби він не був джерелом людських страхів".