Пізня античність - структура філософського вчення

Під кінець класичної епохи учень Платона Ксенократ вводить розчленовування філософії на три основні частини: діалектикові (логіку), фізикові і етику. Метою діалектики є уміння мислити послідовно, строго і майстерно; знаходити відповіді на поставлені питання, вести діалог з іншими переконаннями і відстоювати свою позицію перед ними, перевертаючи аргументи супротивників. Під ім'ям "фізики" існувало філософське розуміння природи і навколишнього всесвіту в цілому. У свою чергу, предметом етики стала людина в усьому різноманітті свого буття. У широкому сенсі до її області відносилося не лише звичне нам вчення про устої і особливості поведінки особи, але і питання громадського буття людей, долі людського роду.

Формуючись у кінці класичного періоду, трьохприватне ділення філософії стало загальною нормою для мислення наступної, елліністично-римської епохи. Усі філософські системи цього часу відтворюють у своїй структурі розчленовування на фізику, етику і діалектику/логіку. Співвідношення цих елементів, їх питома вага і роль в різних навчаннях неоднакові, але трьохприватна структура відтворюється в кожному з них. Тому навіть там, де в нашому викладі спеціально не обмовляється структура філософського вчення, вказану загальну особливість пізньоантичної думки слід мати на увазі.

Елліністично-римські філософії