Арістотель - два види доброчесностей

Бажана міра, що робить життя доброчесної, може знаходитися в самому устрої буття і бути почерпнута з нього. Коли, наслідуючи загальний порядок життя, ми здійснюємо мужні вчинки, то стаємо мужні; поступаючи справедливо, придбаваємо якість справедливості і т. д. Це рід доброчесностей, які отримуються силою звички і наслідування загального звичаю. Вони властиві самому ладу буття. Оскільки особа включається в це буття, вона придбаває відповідні моральні якості, навіть не усвідомлюючи цього: просто через безпосереднє існування, задане загальною нормою.

Але не завжди звичаї і засади достатні, щоб забезпечити добродіяння людей. Нерідко треба вдатися до допомоги власного розуму і волі, щоб визначити, в чому полягає благо і як його наслідувати. В цьому випадку доброчесність досягається за допомогою роздуму і навчання, до неї приводять кожного розум і свідомі зусилля духу. Ті, що виникли таким шляхом якості утворюють другий вид доброчесностей, які Арістотель називає "дианоэтическими" (від греч. "дианойя" - роздум, споглядання).

Арістотель (384-322 до р. х.)