Усе існуюче з'явилося для нас як єдність матерії і форми. Але з цього загального принципу є одне виключення, вже згадуване вище. Це - Бог і його буття.
Бога в якості форми форм відрізняє те, що він є всецелая і повна актуальність : в нім усе дійсно. Як така абсолютна енергія, Бог є джерелом і першоосновою буття. Усе існуюче має причину в чомусь іншому і, будучи мінливо, тим самим перебуває в русі. Але цей ряд причин, так само як і рух взагалі можуть мати свій початок лише в тому, що само не обумовлене ніякими причинами (самодостатньо у своєму бутті) і не рухається. Це, за визначенням Арістотеля, нерухомий Перводвигатель, яким приводиться в рух увесь всесвіт. Їм може бути, зрозуміло, тільки Бог, який є причиною самого себе, вічний і незмінний (нерухомий).
Поняття форми форм покликане зафіксувати досконалість, самодостатність і абсолютність божественного буття. Виразити цю вищу онтологічну якість вдається через розроблені Арістотелем категорії можливість ("дюнамис") і дійсність ("энергейа"). У них ми без зусиль дізнаємося знайомі слова "динамізм" і "енергія", за якими, втім, сучасна свідомість закріпила зовсім інші значення.